CURSO

La historia del Yoga a través de sus textos

En colaboración con Fundación UNAM Capítulo Querétaro.

 

Última sesión: Sábado 19 de octubre.

10:30 a 14:00 hrs.

Diseña y comparte: Mirna Apodaca.

Costo por sesión: $700

10% de descuento a alumnos de la UNAM y de la UAQ.

 

Dirigido a:

Practicantes de Yoga, estudiantes y profesionistas en las áreas de Humanidades, Artes e Historia de la religión interesados en introducirse a la tradición India y público en general.

 

Objetivos:

  • Brindar al practicante y al público interesado un panorama general de las múltiples interpretaciones del Yoga a lo largo de la historia.
  • Aclarar las ideas, imágenes y conceptos que justifican y dan fundamento a la práctica del Yoga.
  • Recuperar, para la práctica personal y la vida diaria, los saberes contenidos en algunos de los textos tradicionales del Yoga.
  • Reconocer la valía de las expresiones culturales de la civilización India, y en consecuencia ampliar la comprensión que el participante tiene de sí mismo y de la diversidad que vivifica a la comunidad humana.

 

Programa:

PRIMERA SESIÓN

I. El Yoga. Contexto histórico y cultural

El participante conocerá el contexto histórico, cultural y teórico en el que se gesta la práctica del Yoga, de modo que la lectura de los textos se realice desde un enfoque histórico y sistemático.

       Contenidos temáticos:

  1. Historia y sociedad en la tradición védica
  2. Acción, contemplación y libertad: La cosmogonía de los Vedas
  3. Los nueve darśana
  4. El camino del renunciante

 

SEGUNDA SESIÓN

II. Las Upanishads y la Baghavad Gita: primeros trazos en el imaginario del Yoga

A través de la lectura directa y dirigida de fragmentos de las Upanishad y la Baghavad Gita, elegidos exprofeso, el participante comprenderá el sentido de los primeros usos dados al término Yoga y conocerá la importancia que éste tuvo para la tradición védica.

       Contenidos temáticos:  

  1. El Yoga en los textos upanishádicos
  2. El Yoga de la Baghavad Gita: conocimiento, acción y devoción

 

TERCERA SESIÓN

III. Dos textos fundacionales: los Yoga-sutras y el Hatha Yoga pradipika

El alumno comprenderá la importancia de dos de los textos tradicionales del Yoga, los Yoga-sutras de Patañjali y el Hatha Yoga-pradipika, de Svātarāma, analizando su contenido de manera crítica.

       Contenidos temáticos:

  1. El Samkhya: encuentros y desencuentros con el Yoga
  2. Patañjali y el papel de sus Yoga-sutras para la historia del Yoga
  3. El Hatha Yoga-pradipika, de Svātmarāma: la importancia del manual

 

CUARTA SESIÓN

IV. El Yoga a la luz de Occidente

El participante obtendrá las herramientas necesarias para comprender la práctica del Yoga en nuestros días y oponerla al significado de la misma tal y como se describe en los textos leídos previamente.

       Contenidos temáticos:

  1. Entre la curiosidad y el desprecio: el renunciante y el colonialista inglés
  2. Swami Vivekananda , una primera capitalización del Yoga
  3. Yogananda por sí mismo: el imaginario del yogi
  4. Sri Tirumalai Krishnamacharya, el padre del Yoga moderno
  5. Trascendencia y significado del reconocimiento del Yoga por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas
  6. Cierre de curso: reflexiones desde el mat

 

Síntesis curricular de la impartidora:

Mirna Laura Apodaca Gaona es Licenciada en Filosofía por la Facultad de Estudios Superiores, Acatlán, UNAM. Egresada del Posgrado de Filosofía de la UNAM, con especialidad en Filosofía de la Religión. Instructora certificada de Hatha Yoga por Yoga Espacio CDMX. Ha sido docente en diversas instituciones educativas, públicas y privadas, en los niveles medio superior y superior, tales como el Instituto Politécnico Nacional, el Instituto de Filosofía en Tlaquepaque, la Universidad del Valle de México, el Agustiniano Instituto Teológico-filosófico, entre otros. Ha impartido talleres y seminarios de investigación en el área filosófica, en colaboración con la Coordinación de Humanidades de la Facultad de Estudios Profesionales Acatlán, UNAM, y con la Facultad de Filosofía y Letras, entre otras instituciones y proyectos académicos.

 

Bibliografía básica:

  • Arnau, J. (2012). Cosmologías de la India. Védica, sāṃkhya y budista. México:FCE.
  • Bhagavad-gita. O canto del bienaventurado. (1953). Buenos Aires: Aguilar. Traducción del sánscrito, prólogo y notas de José Barrio Gutiérrez.
  • Eliade, M. (2006). Técnicas del yoga. Barcelona: Kairós.
  • —-. (1991). Yoga. Inmortalidad y libertad. México: F.C.E.
  • Flood, G. (2008). El hinduismo. Madrid:Akal. Trad. de Miguel José Hagerty, Edición española y revisión de Francisco Diez de Velasco.
  • Ilárraz, Ó. y Pujol, F. (2003). La sabiduría del bosque. Antología de las principales upaniṣáds. Madrid:Trotta.
  • Lorenzen, David N. y Preciado Solís, Benjamín. (2003). Atadura y liberación. Las religiones de la India. México: El colegio de México.
  • Mahadevan, T.M.P. (1998). Invitación a la filosofía de la India. México: F.C.E. 2ª edición. Traducción de Leticia García Urriza, prólogo de Graciela de la Lama.
  • Muñoz, A. (2016). Radiografía del hathayoga. México: Colegio de México.
  • Patañjali. (2016). Yogasūtra. Los aforismos del Yoga. Barcelona:Kairós. Trad. Óscar Pujol.
  • Satyananda, S. (2014). El hinduismo. Barcelona:Fragmenta editorial.
  • Svatarama, S. (1992). Hathayoga pradipika. s/l:Herder. Introducción de B.K.S. Iyengar, comentario de Hans-Ulrich Rieker.
  • Tola, F. y Dragonetti, C. (2006). La filosofía Yoga. Un camino místico universal. Barcelona: Kairós

 

Importante:

  • Al inicio de cada curso se realizará una secuencia de relajación de 20 min. Se recomienda traer ropa cómoda y tapete.
  • Se otorgará constancia de participación a quienes hayan asistido al 80% del curso.

 

 

 

 

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